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全程高能,真·大师级R片

云纳君 · 12月14日 · 2020年 · 170次已读

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“那些憎恶我的,否定我的人,在我死后,会以另一种态度争先恐后地看我的电影”

——金基德

这是部2004年的影片,至今为止,围绕着它的尺度和主题的争议都不曾停息。

即便是韩国本土观众也因它的“R级用力过度”而无法接受它

话题敏感,尖锐,反伦理,反道德,哲思,东方禅学,深谙人性,目瞪口呆,大饱眼福…

——《空房间》

2004年,韩国。

那时的韩国是“亚洲四小龙”之首,轻工业,制造业,重工业是亚洲一流水平。

虽然人们生活困境重重,但至少人们有学上,有工作,有房住…

唯独泰石是个例外,他有辆宝马摩托车。

从穿着打扮来看,他应该是个富家公子,可他这个富家公子是真的很怪。

他既不上学,也不工作,唯独喜欢在别人家门口的门把上贴宣传单。

就像是小偷踩点在别人家门口划记号一般。

晚上他会过来检查那些贴上的宣传单,如果宣传单被户主拿掉了,则说明家里回人了。

如果宣传单还在的话,他就会偷偷的潜进去。

开锁,泰石是专业人士。

他倒不是小偷,潜进别人家里拿钱。

而是“寄生”他们的家庭——

穿他们的穿衣,用他们的牙刷毛巾,玩他们的玩具,看他们的照片,睡他们的床,看他们的电视…

当然,泰石也会帮原本的家中主人做些家务活,洗衣服,洗碗,拖地,修理坏掉的东西…

仿佛他这些房子都是他家的。

新的一天,泰石离开了这户人家。

出去接着贴广告,寻找新的目标,周而复始…很是嚣张…

那天,刚从前后人家走出来的泰石,按照自己做的标记,来到一户大户人家。

他和之前一样,穿他们的穿衣,用他们的牙刷毛巾..帮家中的主人干些家务活…

泰石不曾想到的是,在他进来的那一刻,躲在门口的女主人善华看到了这一切。

善华就这样看着他在自己家里摆弄着一切。直到,晚上发现了泰石正在做羞羞的事情…

这是要开车了吗?不

刚开灯,外边的电话响起,善华走过去接电话。

泰石有些不太好意思,穿起衣服,想趁女主还在打电话时,赶紧离开。

他连忙低头道歉,然而正当他转身离开时。

善华突然一声尖叫。

这是个可怜的女人,她遭遇到了丈夫的家暴。

泰石捡起地上杂乱的衣服,帮她找了一套睡衣,放了一首温柔的曲子,转身离开了。

离开后不久,男主人回到了家中。

发怒,道歉,发怒,暴力,强制性发生…

站在门外的泰石看到了这一切。

他疯狂在门外抽打着高二夫球,男主人发现家中有人,勃然大怒,冲去户外,制止,报警。

怒气中的泰石,以一击高尔夫球直接击中男主人的要害部位。

大快人心

带着善华离开了这个是非之地。

逃离后,善华跟着泰石,去“寄生”别人的家庭。

住在别人家,喝别人家酒,用别人家的东西,很是快活…

当家中有人时,他们很快离开,去往了一家。

孤男寡女共处一室,一个婚姻不幸的女人,很难不被眼前这个男友力爆表的人所吸引。

短暂的快活过后,日子还在继续过,他们继续前往下一家。

可当他们来到下一家的时候却发现,那户人家的家中的老人早已因肺癌而去世…

两人像对待亲人一样把老人埋葬了,却被老人的儿子误认为是杀害父亲的坏人,报警送去了“喝茶”

泰石被送进了监狱,而善华则被丈夫领回了家。

故事还没结束…

在监狱里面的泰石,经历了多次失败后,他炼成了神功——隐身术

他开始报复那些曾经伤害过他的人,首当其冲的便是经常欺负他的狱警,给正在调情的情侣,制造灵异事件。

他回到善华家,亲吻了善华,与她在一起生活。

如果故事到此便是结束,那绝对几乎是成为了俗套的“爽剧”——

于是,金基德导演给了一个很具有玩味的镜头,当善华和泰石走上台秤的时候,上面的显示器是0

“很难讲清楚我们生活的这个世界,到底是真实还是梦境的”

泰石到底有没有隐身术?他是不是善华想象出来的虚构人物,两个人站上体重计都是0的刻度时,是不是意味着两个人都已死去。

导演没有给出答案,他也没有像其他导演,借以演员的台词去给出他的答案,事实上,这88分钟的电影中,压根就没有一句台词。

我们很难去想象在千禧年之后,会有这样近乎0台词的电影出现,可金基德的确这么干了,没有台词的背后其实是另有答案。

“失语”不仅仅是指失去对白与台词,也说明了另外一个问题“孤独”。

生活在繁杂都市的生活中的人们,习惯性的把自己包围自己,正如生活中的你我,在承受着生活的痛苦与压力后,依旧是封闭着你与我的内心世界。

无论是电影还是现实世界,我们都是这个世界的“失语人”。就像是生活中的你与我,当对周遭遇见的一切不公却不言时,是隐藏我们自己的开始。

回到刚开始那个话题:“两个人站上体重计都是0的刻度时,是不是意味着两个人都已死去?”

我给出的答案是:梦幻

现实生活中,语言仅仅我们的一种去与人建立沟通与情感的渠道,但是在当下尤其是互联网的语境下,人们很容易因语言和用语而产生误解,那么干脆就不说话了。

金基德让两位主角干脆回到古时,人们还没有形成统一的语言的时候,没有语言,即意味着面对着的彼此的赤裸裸的一切。

他们赤裸裸地站在体重秤上,体重是0,也幻想,也是归零后的重新开始。

他们早已经不再是普普通通的人,他们成为了追求自由,摆脱暴力的符号,可是在现实的困境下,我们都很清楚,这几乎是不可能实现的东西。

金基德不愿意揭露这个残酷的现实,他只能借以一种超现实的手法,用一种镜头语言去赐予他们自由。

“上帝将向它显现,但是,为了使自己确信,它把自己的存在向圆形转变,向他伸出成熟的手臂。树或许能够在内部思考。树主宰自己,他慢慢地给自己,将风的变化无常,化为乌有的外形”——《空间的诗学》

在韩国,这个自古以来的便有着男尊女卑传统的国家,尽管进入现代化以后,男女性有了平等的趋势,可是根据世界经济论坛调查的134个国家男女平等指数报告中,韩国排名115位。

这个数字对于韩国来说并不算太友好,事实上从过去的“七号房时间”和“胜利事件”我们都能够敏锐的感受到,在韩国男女平等说起来容易做起来难。

在《空房间》中,善华与泰石两人的遭遇,在韩国并不是一个偶然的现象,当然它也不仅仅只是表面上的一种社会现象,它代表着是一种社会伦理上的孤独。

于是,金基德让观众成为了这场电影的“窥视者”,而男女主不过是这场电影的“导游”,观众才是这场电影真正的主角。

我们跟随者善华和泰石去过一个又一个房间,在那些空房间里面,分别演绎了不同社会阶层人们的生活状态和人间冷暖,讽刺的是,这些人尽管住着更好的房子,有着更好的生活,却远没有外来人泰石的满足和勤奋。

伦理上的孤独是最难被察觉的,它潜伏在每一个你我的心中,有的时候它会突然冒出来时不时主宰一下我们的行为与情绪。

从心理学上来看,伦理的孤独是我们当今最难攻克的一环,因为伦理社会有个巨大的保护伞,那就是爱,正如父母所说:“我做的都是为了你好”,爱是社会伦理的保护伞,是人的枷锁。

可如果仅仅把这部影片看成是一种精神恋爱的“圣经”未免有些太过于大材小用,事实上金基德拍这部电影的“情感”不是他的最终目的地,而是他抛出了一个问题:我们该如何救赎自我。

金基德把他自己的答案放到了那个“学会隐身的泰石身上”,泰石是如何学会隐身的呢?金基德其实给了解释,泰石站在狱警的背后,也就是人平面面部眼的180°后。

在古时,人后脑的180°被称为为“第三只眼”,跟我们的“二郎神”一样,第三只眼被认为是通往深层内在与高层意识的门路,它象征开悟或者是顿悟。因此,泰石的“隐身”实际上是以一种新的视角去救赎,去看到人们平常所看不到的,所不曾感知的,它象征着启蒙与反思。

有趣的是,2004年《空房间》在威尼斯电影节,斩获最佳导演奖时,向来少言寡语的金基德什么话也没有说,他和电影一样,只是给大家展示了他的双手,手上画了只眼睛。

也许他只是想说,看看的我们身后的世界,看看那些被我们所忽视的人。

很难讲清楚,我们生活的这个世界,到底是真实的还是梦境。

或许,每个人的心里面都有一个“空房间”。

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