34D的胸罩，揭开了“Q的秘密”，陈思诚藏得挺深啊

导演是一个特别赤裸的职业。

所思所想，喜恶，格局，所有的东西都会一览无余地呈现在自己的作品中。

任何的创作者，电影，导演，文学，画家，作家，建筑师，设计师，都无法脱离自我去创造。

陈思诚亦是如此，《唐探》是他自我的作品。有趣的是，我在翻阅陈思诚围绕着“唐探”的所有采访却发现，他不断在向外传达一个观点——

「我一直觉得创作要有“道”有“术”，应该先找到“道”，想清楚要表达什么，剩下的都是“术”的部分」

这话是什么意思？什么是“术”，什么是“道”

“术”指的是，画面，喜剧，节奏，审美，镜头语言，这些技术上的东西。

“道”指的是，思想，主题，哲学，灵魂。

这也就是我们常说的如何平衡商业和艺术思想，陈思诚创造“唐探”的平衡态度是这样的

「正好的艺术应该是能达到雅俗共赏， 各取所需的。我不认为空谷幽兰的这种所谓的艺术是我欣赏的艺术，我欣赏的艺术是能被大众接受的。」

带着这句话你能看到《唐探》的构建密码。

第一章：《唐探》的真正主角

第二章：《唐探3》Q的秘密

第三章：《唐探3》胸罩梗的秘密

第四张：《唐探3》如何破局

雅俗共赏的“雅”

陈思诚不喜欢空谷幽兰的电影，他希望电影作品是能够被雅俗共赏的，这也就是说——

在《唐探》里边藏了一些很深的东西，你能看懂那自然是好事，即便没有看懂，“雅俗共赏”的俗，电影的“术”也能够博你一笑。

我们现在坐下来冷静思考，隐藏在“唐探”背后的“雅”到底是什么？雅，是道儒佛法，之间的文化冲突。

我在强赋新词，胡说八道？

请您耐着性子接着往下看。

你还记得“唐探”第1部和第2部的结尾吗？思诺，宋义，这两人可都是真正的“借刀杀人”的高手。

第1部，秦风知道思诺的真相，但是转身离开了泰国。

第2部，秦风把证据交给宋义，随后转身离开了纽约。

面对不断复杂的安检，秦风不断选择“道家”的中庸之道，当秦风质疑，右撇子的宋义救他时用到的是左手

宋义说了句：”你是神是兽”

秦风凡人之躯，但却拥有上帝的“绝对的旁观视角”，他看到了一切的真相，但是却选择不作为。

“一阴一阳之 谓道，继之者善也，成之者性也”，

一阴一阳的运行变化，称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这 种善得到完成和显现，万物皆有两面。

思诺问秦风如何把纸张立起来，

纸张就是那个”道“，是世界万物共存的空间，是人的善恶的共同载体

陈思诚《唐探》的“术”其实就是，观众看到的公路大片，喜剧元素，推理，喜剧包袱…

陈思诚《唐探》的“道”其实就是，不同思想学派，哲学伦理之间的碰撞冲突和融合，以及曲解…

写到这里，《唐探3》的内核就很清晰了。

《唐探3》的“术”是小林杏奈身世的战争反思。

《唐探3》的“道”是「大道之行也，天下为公」。

Q的秘密

直译过来的意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。这是传统中国最核心的天下观念。

它即是一个空间意义上关于世界地图的描述相信，同时也是一个政治学，伦理学上的价值原则：

天下乃赋予生民万物之价值总源；一是天下乃须代表生民之圣王“推天道以明人事”，即行王道，天下的代表着就是人民，民意民心是天下的根本保证。

“天下为公的社会”是我们当下中国不断所追究的目标，但与此同时我们也应该认识到，这是一个极为漫长和理想型的社会，这有些类似我们最终的“共产”。

每个人都能自由而全面的发展，人们不需要担心出远门的时候，要关上家门的锁，人们不需要担心罪恶的发生，“天下为公”的社会，没有坏人。

那么如何“行大道”让“天下为公”呢？《礼记·礼运》给出的答案是：选贤与能,讲信修睦。

选贤与能。

当然这是儒家给出的答案，

墨家强调“贤者举而上之, 不肖者抑而废之”，人要德才兼备。

法家强调“为治者用众而舍寡，故不务德而务法”，治国靠的不是一个人，而是法，道德教化是徒劳的

道家强调‘大道无为’“达则兼济天下，穷则独善其身”

可在长达统治中国封建王朝思想的儒学看来，国家兴衰的关键就在于：选贤任能，能人善用。

于是，唐仁和秦风成为了这场“选贤任能”的参赛选手，只不过他们参加这场选贤，是被迫卷进去的。

而Q则“大道之行也，天下为公”游戏的举办方。

这有些类似于《蝙蝠侠：黑暗骑士》里边的小丑和蝙蝠侠的关系。

你秦风不是”大道无为”旁观一切吗？

好，现在我丢给你一个难题。

《唐探3》胸罩梗的秘密

小林酱被绑架了。秦风要是想救她，就必须参加这场Q的“贤能”选拔，

Q设置了四层困境。

第一关：面包困境。三个穷人，两个面包，只切一刀，如何平分？

你不管怎么切，面包始终是单数。

破解的方法有两个，但是最终的答案都一样：

第一种方法，杀掉其中一个人，剩下两个人平风。

第二种方法，把两个面包摞在一块切1/3，两个1/3分给一个人，剩下的3/2的分给另外两个人

“公平”是唯一的目的地，但过程有不同的答案。

第二关：胸罩困境。相比较第一关，秦风BUG般的选择，第二关，秦风输了。

密码不是他破解的，破解的是唐仁。34D，最后一个密码是D，是女人的胸罩。

这个破解的方式和过程引发了许多女拳大师的反感，

但也正是这个胸罩的围度，揭开了Q最大的秘密：

兜兜转转，欲望才是人本能的答案，他们对世界失望，是一群高智商的犯罪群体。

这也是Q考验真正的开始，第一次直面了欲望本能的内心，进而推动了秦风内心的变化。

也是陈思诚在电影中野心”文化价值观冲突”的再一次赤裸暴露。

第三关：人流困境。秦风必须在日本最繁华的十字路口，统计一次人流量。

这类似于大海捞针的困境，秦风几乎都是以失败告终。

第三次，秦风开始撒钱，这钱一撒的时候，所有的人都不约而同地过来地上捡钱。

这跟“第二关”的困境一样，纵使你再聪明，站得道德高地再高，也逃离不了见钱眼开的人性。

这是Q在不断给秦风“强化”人性本能恶一面的计谋，

从第1关到第3关，不断在改变秦风的价值观，第1关让秦风杀人，第2关让秦风直接内心阴暗，第3关让秦风去实施内心看到的黑暗…

到了第四关的时候终于爆发了，秦风只有杀了那个在幕后操控一切的村田昭。

第四关：杀人救世。“水闸的开关连接着我的心脏，你只有杀了我，她才能活下来。”

你秦风不是信仰“道家”的大无畏，做一个绝对的上帝吗？那么给你一次杀了我，就能拯救小林酱的机会，你做不做？

只要把村田昭推下去，小林酱就能获救，不推，那么就是看着小林酱的死亡。

按照常理来说，反正是坏人，秦风把村田兆推下去不就好了吗？

推还是不推？古今中外的哲学家讨论了上千年。

诺兰在《蝙蝠侠：黑暗骑士》给出的答案是：要么像英雄一样死去，要么目睹自己成为恶棍活得长长久久，这些我可以做，因为我不是英雄，是我杀了那些人，这是我能做的。

一个英雄并非是我们值得拥有的英雄，而是我们需要一个英雄。事实真相并不完美，因为它并不是一个英雄，他是一个沉默的守护者，一个时刻警惕的保护者，一个黑暗骑士。

陈思诚在《唐探3》给出的答案是：没推。因为推下去，秦风就会掉下深渊，他救了一个人，但是同样他也会在有一天会像“暴徒”那样

为了捍卫自己所谓的信念，去创造自己所谓的“公平的世界”，不惜用自己的命去走向牺牲另外一堆人的命，那就是暴徒是恐怖分子。

望向深渊，深渊也在不断地在望向你。

《唐探》如何破局

Q是那些对周遭世界绝望透顶的人。

第一部的思诺，是阴暗父亲后的失望与反击。

第二部的宋义，是资本万物世界的黑暗捍卫者，如果不是宋义杀了陆国富，那么陆国富的贩卖非法移民的勾当和压榨工人的丑恶嘴脸，永远不会被揭开。

回到最初的那个问题，为什么秦风明知思诺和宋义的犯罪，不去揭露他们呢？是因为秦风手里没有任何指控的证据。

一种行为虽然侵犯了法益，但如果这种行为在伦理生活中，是被鼓励的，那无论如何他都不是犯罪。

罗翔老师说，人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三，同理，我们的内心每个人也都住着那么Q，“大道不为”带来的困境也是秦风内心的Q。

总体来看，陈思诚的《唐探3》其实把“道”已经诠释得很好了，但是相比较前两部的推理和故事的“术”却跟大众偏离了轨道。

困境，是不争的事实，我相信，陈思诚不是没有意识到这个问题，也相信陈思诚正在寻找破局的方法，其实依我看来，

陈思诚如果想真正打造“唐探”宇宙的IP，还是需要慢下来，要把“秦风和唐仁”这条线打磨好，“秦风和唐仁“是宇宙的地基。

如果我没猜错的话，《唐探4》的剧情应该还是“秦风的成长史”，在找到Q是谁后？第4部应该是在问，Q到底为什么会这么做，Q的动机是什么。

在探寻动机的时候，秦风肯定会再次被动摇，甚至走上违法的道路。我作为观众，其实不是很希望看到秦风一直作为BUG般的白莲花存在。

也不希望秦风一直恪守所谓的“底线”，如果秦风的眼光永远向上，那么他永远无法看到地下的艰苦。你以为你在打击罪恶，有一天你也会成为罪恶的一部分

一把再精准的圆规也无法画出一个圆，人类的任何仪器也无法画出一个真正的圆，但是真正的圆，这个概念是客观存在的。

客观的公平和正义，在人类的现实中肯定会距离绝对的公平有一定的差距，但这就是我们心的向往，永恒的前进方向。

与其想着让秦风去找到Q这个组织，然后走着好莱坞式的复仇大战，但不如让Q这个组织随着社会的改变，让他们自己走出来。

道义的生命不是逻辑而是经验，是人类社会的人情冷暖，而不是上帝。