佛教讲究四大皆空、六根清净，要求佛家四众恪守清规戒律，持戒修行，断除七情六欲等心中杂念，一心修行，方可走向觉悟之路。

但是在我国，也有一些特立独行的佛教高僧，比如我们熟知的活佛济公，他一生喝酒吃肉，虽然看似不守佛教戒律，可是他乐于助人、除暴安良的形象深入人心，受到人们的尊敬。

虽然佛教的发源地不在我国，但是却在我国得到了发展和传播，后来佛教由我国传入日本，但是到了那里以后，仿佛发生了很大的变化。

他们对佛教的戒律视若无睹，和尚和尼姑可以喝酒吃肉、成家生子，认为这是常事，不算犯戒，只要做到心中有佛、参悟修行即可。而98岁的濑户内寂听就是其中一位。

濑户内寂听一生喝酒吃肉、更是痴迷于男色，她前半生风流，后半生依旧我行我素，曾经她大口喝酒、大口吃肉的画面播出后，在当时轰动一时，受到人们的关注，成为一位奇女子，随后更是我行我素，活出自己的一生，成为全民女神，堪称日本版济公。

特立独行、不走寻常路

濑户内寂听曾公开承认自己好色，并说：“喜欢一个人是没有办法的事情，谁也不是因为想出轨而出轨的”。

戒律在她眼中似乎变得不那么重要，至于喝酒吃肉吗？她每次都会先脱下袈裟，然后喝酒、吃肉，认为这样就不算破戒。

在以后的修行中，她始终坚持喝酒、吃肉，丝毫不在乎人们的看法，还表示自己长寿的秘诀就是喝酒、吃肉，就是这样一位不守佛门戒律的尼姑，还在国内有着很高的关注。

前半生的风流、放荡

濑户内寂听在1922年5月15日出生于日本德岛县德岛市的经营佛坛店的濑户内家，原名濑户内晴美。

在21岁时，嫁给学者佐野淳，后随丈夫来到北京大学任教，在此生下一女。

到24岁时，被遣返回老家德岛，丈夫去东京工作，自此两人过着异地生活，后来濑户内寂听与丈夫的学生木下音彦暗生情愫，被丈夫得知，受到折磨。

由于濑户内寂听忍受不了这种折磨，便和木下音彦一起离开，本以为会相守一生，可是两人有缘无份。

后来为了生计，濑户内寂听开始写作，在写作过程中，认识了作家小杉仁二郎，在得知他有家室后，和他一起生活了8年，小杉仁二郎对她的写作进行指导，开始有所成就，有了一定的名气。

在34岁时，濑户内寂听发表了自己的处女作——《痛靴》，随后发表的《女子大生·曲爱玲》，获得了新潮同人杂志奖。后来又发表了《花芯》、《歌乃子撩乱》等等，成为当时女性主义的代言人，但是这些作品过于奔放，《花芯》的描写被文学界封杀5年。

事隔14年后，她再次遇见了木下音彦，两人旧情复燃，她离开了作家小杉仁二郎，把自己挣的稿费全部给了木下音彦，支持他的事业。

到41岁时，发表的《夏日终焉》更是荣获女流文学奖，在文坛上有了一定的地位和名气。

随后木下音彦的公司有了起色，但是他却抛弃了濑户内寂听，这时的她经历了几段感情，深感世事无常，便有了出离之心。

后半生活出自己的传奇

到51岁时，濑户内寂听来到岩手县平泉町的中尊寺出家，成为尼姑，法号寂听（出离者寂然听梵音），起先她想成为一名修女，可惜被拒绝，后来在今东光和尚的指引下，才出家为尼。

次年，濑户内寂听为自己修行的小屋取名寂庵。现在98岁的濑户内寂听正是寂庵的住持僧正。

虽然寂庵是修行之地，但是却从未寂静，她每个月都会举办法会，这时会有许多的人慕名前来，她所说的话让人们受益不浅，有许多的人都前来倾听。

虽然出家为尼，但是濑户内寂听依然我行我素，大口喝酒、大口吃肉，并且几十年来，依然坚持创作，来描述人性等等，同情弱势女性，建立新女性形象的鲜明特色。

到70岁时，《问花》得到了谷崎润一郎奖，彻底受到了文坛的认可。用10年翻译《源氏物语》，得到了文化功劳者称号和文化勋章。

83岁时，根据她的事迹，改编成电视剧《女之一代记》，引起了轰动，对于过往的感情经历，她从不避讳，如实的展现在大家的面前，正是这种敢做敢为的性格，得到许多人的认可。

濑户内寂听虽然已经98岁，但是她敢于接纳新的事物，同时还以豁达的心态去享受美好的生活，每天她总是快快乐乐的。同时还积极的去帮助有需要的群体。

如今的濑户内寂听已是天台宗的大僧正，还做NHK的主持人开讲坛，通过自己的方式去弘法利生，把她豁达、开朗的心态传递给大家。

正是这样一位98岁的老尼师，她一生可谓充满了传奇的色彩，虽然有人对她有不同的看法，但是她活出了自我，活出了自己传奇的一生，正如意大利文学家但丁所说的：“走自己的路，让别人去说吧”，活出精彩的人生，才是真正的享受生活和修行。