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石码漫记

鹭客社 · 7月10日 · 2022年 · · · 42次已读
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鹭客社:守望共同的尘世故乡

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此篇不能穷石码之美,譬如美食便没有收录,之所以发出,只是用来搜集更多的讯息与建议,欢迎石码的读者们踊跃留言,拟于两周左右,本人将会出炉一篇较为完整的《石码漫记》。

我之所以关注石码,与一幅宫崎峻风格的漫画有关。2016年年初,通过石码乡土爱好者陈莲根老师,我看到了一幅关于石码古城的漫画作品。作者叫蔡智超,是石码的年轻人,当时在中国美术学院传媒动画学院读研究生。2011年蔡智超爷爷因脑溢血昏迷住进医院,与爷爷感情深厚的蔡智超为了唤醒爷爷特意画了此漫画。画中不少场景,是小时候他爷爷带他去过的地方。这位石码的青年才俊,早在2013年就曾获得“Break Through”国际插画大赛冠军,这可是中国人首次获得此项殊荣。这幅漫画打动了我,让我很想去看看这座名为石码的古城。之前,就漳州而言,龙海周遭的平和、漳浦芗城、龙文,我都有一定的了解,唯独龙海较为陌生。近几年,或陆路或水路不断靠近,这座丰饶富美的江口小城,才开始慢慢进入我的视线。如果把厦门比作大家闺秀,石码可说是小家碧玉。来石码的人都有一种感觉,这儿太像厦门了,或者反过来说,厦门太像石码了。石码活生生就是袖珍版的厦门,一百年前的厦门。一样的洋气,一样的烟火味十足,但更娇小、雅致、温馨。漫步石码古城,恍如穿越至民国时代:古雅的招牌,中西合璧的骑楼,鲜活的海货摊,诱人的街头小吃,悠哉悠哉的小镇市民……

这里,我要谈谈石码的民居。

石码主街基本上是骑楼。这种商住两用的建筑起源于南洋,引进于广东。1918年,奉孙中山之命,陈炯明率粤军入闽并成立“闽南护法区”。1919年,“闽南护法区”推行市政改造运动,骑楼文化被引进漳州。数年之后,泉州、厦门受漳州影响,也大肆修造骑楼。这便是石码骑楼街区产生的历史背景。石码骑楼与漳州骑楼差不多同时开建,是福建最早的骑楼街区之一。如今,百年时光,匆匆而过。让人惊喜的是,石码骑楼街区,在狂飙突进的新城区建设中,竟能较为完整地保护了下来,真可谓幸运之极。从整体上看,石码骑楼主要为红瓦红柱结合三联窗的外部特征,由于部分融入罗马柱式与拱券造型,呈现出一种融闽南文化、南洋文化、欧洲文化于一体的特殊风格。骑楼多在原有的竹篙厝基础上改建,即将竹篙厝沿街的店面统一改造成骑楼店面,形成了“前店后坊、下商上宅”的格局。因而,每间骑楼店面,都是一个幽深世界的入口,每一座神秘的竹篙厝内部,都隐藏着无数悲欢离合的人间故事。只要你愿意走进去了,就会打开一扇扇的古城历史之门。住户大多是很好客的。每次我在老街里徜徉,试图走进骑楼内部时,竹篙厝的深处往往会传来热情的问候:“汝食未?”

我曾到晏海路一间四落竹篙厝参观。这座竹篙厝的内部装饰精美:拱形的门,中国古典风格的家具。一些隔断上的彩绘也极为讲究,可惜当时太过仓促没有时间细看。六十多岁的女主人感叹道,年轻人都搬出去了,只有老人还在留守。这座悠长的四进竹篙厝竟然两头都是店面。

续而,我去了碗街里的一户人家。屋主病逝前是石码有名的文人,与晏海路那户人家不同,这间房子相对清雅,每一处都布置得匠心独具,每一个角度看过去都像是一幅充满美感的油画。

让人印象深刻的,还有老唱片收藏者郭明木位于海关后巷的家。据称郭明木先生收藏了上千张老唱片,其中不少藏品是从国外回流。他家二楼摆放着众多不同款式的老式大喇叭电唱机。那天,我与这位资深收藏家坐在其满墙都是老唱片的书房里,静静倾听着一台1940年美国韦伯斯特芝加哥公司生产的钢丝录音机里发出的毛主席声音:“中国人民从此站起来了!”当年毛主席在天安门上的讲话,就是用这种钢丝录音机录下的。这种神奇的体验,也只有在石码这样的古城才会不时遇到!

除了骑楼,石码古镇让人印象深刻的,还有两座亭阁:益思亭与宛南亭。这两座亭阁是石码的标志性建筑,是外出石码游子魂牵梦萦的故乡风物。益思亭位于中山公园,是1924年军阀张毅驻石码时所造。1926年,北伐军入闽,何应钦将其改称“中山亭”。现其所在的中山公园是石码最具人气的休闲胜地。每逢周末,人山人海,蔚为壮观。宛南亭则位于打石街中央,色彩鲜艳,风格独特,从建筑风格看,似为拜占庭风格。宛南亭始建于明弘治五年(1492年),石码开埠后的第四年。1924年,石码建骑楼街时,为保护古迹避开宛南亭在其两侧各筑一道,遂成街心亭。

石码的番仔楼也颇有特色。如金沙楼。金纱楼楼主是印尼华侨,门楣上写着“忠记”。房子中西合璧,既可看到既有罗马柱式、西洋山花,也可看到榫卯结构、“姜尚在此”。门口同样悬挂石码人家惯见的格子,只不过是木头的。金沙楼对面是数间传统的埕斗厝,埕斗厝与番仔楼隔埕相对,异质却又和谐,非常奇特的感觉。

石码的传统大厝,最有名的是当数霞庵路92号的杨家大夫第。杨氏大夫第始建于清光绪甲辰年(1904)。宅院占地1600多平,面阔三间,中为大厝,两侧护厝,前有院埕,后有花园与梳妆楼。院埕开阔,植有鸡蛋花树,据说是建厝主从印尼归来时所种;大厝门楣镌刻“大夫第”,厅中匾书“述志堂”;梳妆楼两层,据说曾设有书房、库房、客舍、暖阁等,楼前则布置花园、假山、鱼池、猴洞、石桌、石椅。宅主杨世泰,又名杨应辰,字星槎,清末石码名流,书画家,据说曾受光绪钦赠“员外郎、副贡生”官衔。世泰父杨秉正,曾授奉直大夫,故其宅称”大夫第”。杨秉正下南洋后成印尼富商,杨世泰秉承父志,建此大厝。此宅精心修筑,尤以石雕著称。宅前墙上,有一件青石石雕,极为奇特。石雕中有西洋人雕像,亦有牵娃负子、獠牙竖耳的番妇雕像,最让人称奇的是,其右上方竟还有雄鹰叼蛇雕像。这让人想起墨西哥国徽。墨西哥国徽造型便是:一只叼蛇的雄鹰,伫立在从湖水岩石长出来的仙人掌上。此国徽曾被铸在银币上,这便是鹰洋。鹰洋清末时曾在中国流通过。宅前墙上,可看到宅主本人的兰花画与东山著名书画家马兆麟的修竹图。进入大厅,厅中的”述志堂”三字是朱熹(紫阳夫子)墨迹。最让我印象深刻的则是,左右护厝的那两副对联:“春来听鸟音,月到观石雕”、“半市半村物色,有松有竹风声”。十年浩劫期间,宅主后人以“破坏”为名暗中将文物包裹保护,这才有大夫第今天让人惊艳的人文奇观。

石码另一间值得一提的大厝是清雷州知府陈万山的故居。陈万山故居已破落不堪,但莲池尚在,凉亭依旧。大厝副楼“拾绿楼”,久无人居,任风雨侵蚀,随时可能坍塌。现任屋主是位草药师,并非陈万山后人,只是有点面线亲,我在院子里看到很多他种的草药。

古城小巷中的长石条,也值得提一提。因为几乎家家户户门口都有。每条约两三米长,磨得光滑锃亮,这可是小巷的“夏日会客厅”。石码的石板桥便是用这种长石条铺的,五条的叫五板桥,三条的叫三板桥。我记得平和小溪也有一个地方叫三板桥,估计也是这种。石码的长石板要是集中起来,足够盖一座金字塔。从色彩上看,石码的城市色调极为迷人,红砖、红瓦、红木门。非常温暖的小城,正如天性热情的石码人。据石码作家海迪调查,石码旧街的红砖柱子大多用同一种叫“优标”的红砖。砖是用老砖窑烧制的,烧茅草,用慢火,成品砖不会变形。 碗街,桶街,漆街……从这些“以巷为街”的巷名里,可以了解到石码以小为大的城市格局。石码其实就是由无数绵密细长的小巷隔开的城镇聚落。智慧的石码人巧妙地在小巷中腾出或大或小的叫“埕”的公共空间,如郭厝埕、李厝埕等。这些“埕”便是古城的儿童乐园与隐秘桃花源。由于小巷内部设有为数众多的隘门,关键时刻只要把隘门一关,整座石码马上分割成一座座内有天地的小城堡,可谓“城中有城”。

石码的民间信仰发达,祭祀兴盛。如距宛南亭不远就有一座气势恢宏的关帝庙。关帝庙始建于明朝嘉靖年间。比之更早的还有一座五福禅寺。五福禅寺始建于明成化七年(1471年)。正如前述,石码1488年才开埠。这座古寺的始建时间,竟比开埠还早17年。据称,五福禅钟,曾是“石码八景”中的第一景。在走街过程中,我发现石码最具特色的庙宇,不是大庙,而是那些为数众多、在小巷里星罗棋布的小小庙宇。这些庙宇大多架设在巷口的小阁楼里,悬于路人头顶,可谓“举头三尺有神明”。如碗街一座极为微小的神庙,仅有一个养蜂箱大小。为何一定要说它是座神庙呢?因为在它下面的红砖柱上,明明白白写着一个《庙讯》。《庙讯》内容为:本街将于农历二月初二举行祈福活动,望本街善男信女踊跃参加,落款为本街庙委会。神庙对面还立着一付木梯,街道里的住户称这是用来“拜拜”时用的。神庙下方右侧的墙上还有香火捐献名单。具体内容看不清,也不知庙名,不妨称其为“碗街庙”。我想,这世界上,很可能不会有比这座袖珍神庙更小的庙了。在厌胜物方面,这里是我最早知道剑狮(狮咬剑)为何物的地方,这里也是我剑狮研究的起点。

最后,我得谈谈竹格子。龙海一带有一种独特的民俗,那就是在门口搁竹格子。这竹格子,或可写为竹隔子,类若简化的照壁。格子上不少写着“桃红又见一年春”、“格外春风”等吉祥字眼。此外,给我印象较深的还有门楣上“姜尚在此”的辟邪字眼。这是一种古老的北方风俗,意为诸神回避或者诸神归位。民间认为,姜尚曾是神界的组织部长,即使退休了,世间神鬼都要敬其三分,故有此举。

总之,石码人是值得尊敬的,他们保留下了一大片规模浩大的骑楼街区,留下了一座满是充满人间烟火味的江口小城。

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