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一人之下536:无根生把吴曼推上了“照见五蕴皆空”的涅槃死路

一人一下 · 12月12日 · 2020年 · · · 77次已读

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【前言】

《一人之下》536(505)话信息量还是很足,这里漫游君想用两个字来形容这一话的内容那就是:高级。

本话原本讲了一件很普通的故事,那就是在阐述无根生如何“坑”死的全性大佬吴曼,然而作者却把这很普通的故事挂上了佛教的涅槃羽化之道。

“无根生把吴曼推上了‘照见五蕴皆空’的涅槃死路”!无根生用大手段去做了一件很“下作”的事。

【1】“六等人”无根生认为“四类人”具有很强的可塑性

无根生对梅金凤说,之前讲的四类人的境地都是可以转换的:

一等:无术无道

二等:有术无道

三等:有术邪道

四等:有术有道

低等级与高等级都可以相互切换,甚至于四等人都可以转换为一等人,比如引颈就戮的高英才。

作者这里给我们讲了这么一堆理论是什么意思?意思就是无根生凌驾于四类人太多太多,我定义他为六等人或许还是小看了他。

无根生在后面对吴曼做了什么事情?既是引导吴曼走向了涅槃成佛之路,但也是引导对方走上了转换为一等人的道路,「真·无术亦无道」。

【2】《般bo若re心经》

“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

上面这段经文,相信大家都听《西游记》里的唐三藏给念了无数遍了,但恐怕也没有几个人真的去了解过它的意思,这里我们简单地梳理一下一段经文的意思?

①“观自在菩萨”=以般若智慧关照内心,明心见性。般若智慧概指无上大智慧。

②“行深般若波罗密多时”=修行极深的无上大智慧来度化自己。

③“照见五蕴皆空”=看破红尘,看破人生。

五蕴=色、受、想、行、识。

色=眼耳口鼻四肢,视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉。

受=感受

想=想法

行=行动

识=意识

看透这五蕴,进而放下这五蕴。

④“度一切苦厄”=度人度己,彻悟人生

Ps:以上关于心经的解析有大佬们的观点,也有漫游君自己的部分认知,并非纯抄,其次我的理解也处于很肤浅的层次。

这里漫游君将上面的四部分内容相加:

① ② ③ ④=?

等于什么?就等于拥有大自在,超脱涅槃成佛!而涅槃成佛不就是每一个僧人的至高追求?

【3】无根生恐怕是给了吴曼“般若智慧”

之前的吴曼是什么人?和我们认知中的花和尚鲁智深其实没什么分别,吃肉、喝酒、杀戮,随性而为,大大的“全性”!

然而后来的吴曼却“放下屠刀,立地成佛”,他怎么了?他的行为无异于你让鲁智深在某日去学唐三藏大彻大悟……?行得通吗?

原本好像行不通,但吴曼这里却成为了既定事实,为何?因为鲁智深身边没有高人指点,而吴曼身边却有无根生?

无根生是什么人?从536话以后,我们或许就能将他的境界与圣人先贤之间划上一个≥符号,没看错,咖位就这么高,之前自以为已经将他看得很高的我将他定义为第六等人,想来还是低估了他。

吴曼为什么之前一直无恶不作,而后却能“放下屠刀立地成佛”?

一、吴曼有慧根

还记得在绵山的时候许新怎么说的吗?他说吴曼曾经三次出家三次还俗,最后加入全性!他在干嘛?他在找寻超脱的方法或者说途径。

吴曼是第三等人,有术邪道。虽然在走上了歪路但终究有属于自己的路,最初的路、最初的梦想并不带“邪”字,看破“无明”,“照见五蕴皆空”原本就是他最初的梦想。

他原本就是一个有佛性有慧根的人。

二、无根生或许给了吴曼“般若智慧”

吴曼三进三出,最后还加入全性,甚至于在全性里都混到了顶级大佬的位置,但他依然无所得,为何?因为拥有慧根的他却并没有拥有“般若智慧”,他找不到得道的正确方式,他悟不了,他悟不了空。

前面我们已经讲到,“行深般若波罗蜜多时”,要用无上大智慧来度化自己,让自己超脱。可惜在之前的时候吴曼并没有拥有无上大智慧,进而他超脱不了。

为何后来就超脱了?因为无根生点化了他,因为无根生在吴曼“运转乏力的时候推了他一把”,无根生给了吴曼无上大智慧(般若智慧)。

【4】吴曼穿透“无明”要去“度厄一切苦难”

本话还引用到一个佛教用语“无明”。

“无明”啥意思?用白话来讲就是:不知道自己在干啥!

“无明”又分:“一念无明”与“无始无明”。

什么叫“一念无明”,这个概念又分得很细,这里不赘述,大家只要知道它包含“照见五蕴皆空”中的五蕴即可,即看不透包括五蕴在内的这些东西。

什么叫“无始无明”,看不破放不下,陷入执念的困境。

无始无明是继一念无明后更高级的无明,一个圆的起点在哪里,终点在哪里?一般人怎么会去研究这种事情,而当达到一定境界之后,就会有人去研究这种东西,但圆有起点与终点吗?根本没有,故而这种有一定境界的人就会陷入执迷而无法自拔的困境。

无明闭关完毕后狂笑三日,我们不知道他是穿透了“一念无明”还是“无始无明”,但终归是穿透了。这时候作者给了吴曼一个特写镜头,吴曼的眼睛里有星星,这意味着什么?意味着他眼里的世界已然是诸天万界、是佛、是道,他超脱了。

“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

到此为止,这段经文中的四个部分他做完了哪些?他做到了前面三个部分,还剩下“度一切苦厄”。

吴曼后来去哪里了?他去还债了,他去度己度人了,这是他追求无上大道,涅槃成佛的最后一个步骤,这正好照应了他去王家,他在王家作古的剧情,王家为何在最后还要给吴曼修庙建塔?或许王家在那一刻深切地感受到,这时候的吴曼已然不是生死仇人,而是得道高僧,吴曼不仅度化了自己,还感化了王家,当然王蔼还小,没有受到洗礼。[滑稽]

【综】

本话虽然只提到“无明”、“照见五蕴皆空”,但融入的就是佛教《般若心经》的佛理,我们在感叹《一人之下》高级的同时不得不由衷说一句:佛教文化博大精深。

我们在感叹吴曼的“立地成佛”故事时,同样也不得不由衷地说一句:无根生你怕当真是真仙转世吧……

以漫游君的境界就只能理解到这么多,大家有什么其他观点请在评论区讨论,但一上来就“你看没看过”的废话就别说了,你看过的遍数超乎你的想象。

Ps:文中圆不是你画的圆,别钻牛角尖。

今天的分析到此结束!我们下期再见!

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