6位网友对刀郎新歌《罗刹海市》的翻译，可以讨论批评

1.山歌廖哉全文翻译：

四川东边两万六千里有个罗刹国，那地方是个黄泥地。那里有一丘之貉的一群人，这些人蝇营狗苟，最坏的那个叫高晓松，十里八乡都给他起外号！有个女的耳朵特长，三个鼻孔出气，没等说话呢，先转屁股。天天在那一亩三分地趴在蛋上，涂个粉色的口红，就以为自己是个合格的老母鸡了。高晓松不知道高晓松是头驴，那英不知道她是一只鸡。妓院从来都是装高雅，杨坤像古代的太监一样喜欢吹牛。西边来个有才华的刀哥，贼帅贼有才，他披荆斩浪，乘风破浪，不料来到这群恶人呆的地方，刀哥觉得罗刹国黑白颠倒，高晓松爱听那英的歌，把草鸡打鸣，当作雄鸡报晓！还把半张脸贴上去裱真心，她把自己打扮的五颜六色，花枝招展。可是它就是一个黑蛋，再怎么折腾也是个脏东西！没有人把猪狗摆在画堂，也没人会拿鞋拔子当如意供着。

2.

勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。

三更草鸡当司晨，半扇门楣裱真情。

岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意。

3.

绝世高手根本不用自己出手，教个徒弟就能吊打武林，杀鹰宰羊吓得狗汪汪。满屏楼兰曲，独宠云端音，醉美天籁声，封神无人及[比心][比心][比心]要不是刀郎的徒弟啥也不是，这首歌唱到别人听烦了为止。这是一个悲伤的故事，我一大男人也崩溃了！

情到深处是西海

爱到极致为楼兰

刀郎过后无西海

云朵之后无楼兰

自此后，峰无言，坤无语，那无声。

4.

罗刹国里弄颠倒，

东去二万六千里，

七冲焦海走黄泥，

一丘河边苟苟营，

当家叉杆叫马户，

十里花场有诨名，

两耳傍肩三孔鼻，

未曾开言先转腚，

勾栏从来扮高雅，

自古公公好威名，

三更草鸡当司晨，

半扇门楣表真情，

红描鸡翅黑画皮，

绿绣鸡冠金镶蹄，

岂有画堂登猪狗，

哪来鞋拔做如意，

爱字有心知好歹，

百样好有千样坏，

女子为好全都好，

还有黄蜂毒尾针。

5.

刀郎新歌翻译

新疆来了个有为青年，龙游浅滩，被四大恶人说上不了登台，台面!

又鸟是鸡那!好声音没有听到歌曲先转身，转身!叉杆古代 院门口!半扇门楣裱真情，意思是既当婊子又立牌坊!杨捆，芶芶营当家的叉杆唤作马户!鞋拔子脸杨!他不知道自己是驴!叫起歌来像驴一样!太监!

公公好威名，高松松是太监!从来煤蛋儿，生来如此!皮肤黑就像阉割过的黑猪没蛋子!再洗也是那黑东西!扁桃体比头都大，猪的佐证◇三寸黄泥地◇屎◇一条一丘河◇河是汪，丘为锋!汪汪封!一丘河，一丘之貉!这几个狗东西不干人事，比如半夜三更鸡打鸣!驴拍鸡的马屁说鸡唱的好听;说有为青年的歌曲不上登台，台面!

这几个狗东西不管，咋洗也是那脏东西

歌词最后一句，它们还在人堆里混各位都有责任

过七冲越焦海三寸的黄泥地，是指人体代谢过程七冲食物经过七门，三寸指脐下三寸，黄泥地就是 shiniao了

因果轮回终有时

6.

罗刹国向东两万六千里

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地

穿过七冲、越过焦海三寸的那块黄泥地。

【考证】

“七冲”，中医中消化道的七个冲要部位，包括飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门。其中飞门指嘴，魄门指肛门。可将“七冲”视为人体整个消化道。

“焦海”，中医术语“三焦”“四海”简称。三焦指上焦、中焦、下焦。其中，下焦包括肝肾、大小肠、膀胱，与“七冲”含义相呼应；“四海”指髓海、血海、气海、水谷之海”，其中，胃为水谷之海，亦与“七冲”含义相呼应。

“黄泥地”，含义不详。从消化道出来的黄泥是什么呢？查遍资料也找到合理解释。

只为那有一条一丘河

只因为那里有一条河，叫做一丘河。

【考证】

网上有说是“一丘之貉”的谐音，也许。但从“水谷之海”出来的，当然应该是液体，与“黄泥地”呼应，也许更合原意。

河水流过苟苟营

河水流过苟苟营。

【考证】

“苟苟营”似为“营营苟苟”，也许。没有考证到更好的解释。但联系上下文，直译为为五谷轮回之所也许更合适。

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

苟苟营的老板叫做马户。

【考证】

“叉杆儿”根据百度解释，指的是某特殊行业的老板。《骆驼祥子》：“赶到老叉杆去收账的时候，才看见屋里躺着个男人，赤身露体，睡得才香呢。”因此，苟苟营这里实际指的是风月场所。

十里花场有浑名

马户老板在十里花场也是有名号的。

【考证】

“诨名”，绰号。一般混得好的人，有影响的人才有绰号。

她两耳傍肩三孔鼻

马户老板两个耳朵搭在肩上，三个鼻孔。

【考证】

《聊斋志异》原文写罗刹国相国的相貌：“双耳皆背生，鼻三孔”。这应该是词作者创作灵感来源。其中，“傍肩”可能有2个解释，一个是北京的俗语，指男女之间有特殊关系；另外一个，是耳朵靠在肩上。注意，这里的主语用“她”，而非“他”。说明是女老板。

未曾开言先转腚

马户老板说话有特点，没开口前先把屁股扭过去。

【分析】

这种姿态实在是哪个啥味道十足，只有一个“她”才配得上。

每一日蹲窝里把蛋来卧

马户老板每天都趴在窝里，蹲在蛋上。

【分析】

原来真是“她”。只有母鸡才孵蛋。

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

马户老板年龄不小了，但口红还是画的很浓。自己的辈分比其他人高一半，一直认为自己一只鸡（要么怎么天天去孵蛋呢？），别人也不敢说啥。

【分析】

描写马老板的心理状态，装嫩，渴望自己有生育能力。

那马户不知道他是一头驴

马户老板不知道，他其实不是一只鸡，而是一头驴

【分析】

现在有意思了。马老板原来是个跨性别、跨物种的怪胎。从性别的角度，他生理上是雄性，心理上是雌性；从物种的角度，他生理上是一头驴，心理上是一只鸡。放在美丽国，这是妥妥的政治正确。不知能否竞选议员？

那又鸟不知道他是一只鸡

鸡们一直以为马老板是一头盘剥他们的驴，却不知道原来他也是一只鸡

勾栏从来扮高雅

勾栏这种地方，向来是扮高雅的

【考证】

勾栏，又作勾阑或构栏，是一些大城市固定的娱乐场所，后来指风月场所。俗话说，缺什么，吆喝什么。越是低贱的，越是要装高雅。

自古公公好威名

自古以来，太监最喜欢人家夸他有雄风

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

【考证】

马骥，《聊斋志异》原文的主人公

美丰姿 少倜傥 华夏的子弟

马骥是我中华子弟，人很帅，风流倜傥

只为他人海泛舟搏风打浪

马骥在经历种种磨难

【分析】

原来过七冲、越过焦海三寸的人，竟然是马骥

龙游险滩流落恶地

来到罗刹国苟苟营这个地方

他见这罗刹国里常颠倒

他看到罗刹国里面，是非是颠倒的

马户爱听那又鸟的曲

他看到苟苟营这个地方，马老板竟然喜欢像鸡叫的音乐

【考证】

在《聊斋》原文里，罗刹国在音乐上的审美也是颠倒的。

三更的草鸡打鸣当司晨

在这里，三更半夜小草鸡就打鸣，把人叫起来

【分析】

这里应该指的是半夜鸡叫吧？

半扇门楣上裱真情

在这里，门扇上展示的图画，是他们真实的追求：

【分析】

门扇上贴着的，应该是类似图画类的东西，而图画表现的则是他们的审美标准和审美情趣。因为《聊斋》里面写过，“我国（罗刹国）所重，不在文章，而在形貌”。如果这么理解，下面的就解释得通了。

此外，这里的门扇，应该也是苟苟营的门。而门上的图画，推测应该也是用来招徕客户的“广告”。

它红描翅那个黑画皮

在图画里，它们把（鸡的）翅膀画得通红，把皮肤画得黝黑

【分析】

这就是罗刹国的审美。只有这样，才符合客户喜好，才能吸引客户。

绿绣鸡冠金镶蹄

在图画里，它们把（鸡的）鸡冠画得透绿，把爪子描得金光闪闪

【分析】

尽管审美是颠倒的，但对黄金的向往倒是正常的。

可是那从来煤蛋儿生来就黑

可是啊，就像煤蛋天生就是黑的一样

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

不管怎么洗，它也是个脏东西。

【分析】

审美的标准是错的，不管怎么美化，它也是丑的。

在《聊斋》原文里，罗刹国的审美是颠倒的，把美视为丑，把丑视为美。